Illuminating the Intent

25. The Resultant Ground

Chapter 1
Chapter 2
Chapter 3
Chapter 4
Chapter 5
Chapter 6
Chapter 7
Chapter 8
Chapter 9
Chapter 10
Chapter 11
Chapter 12
Chapter 13
Chapter 14
Chapter 15
Chapter 16
Chapter 17
Chapter 18
Chapter 19
Chapter 20
Chapter 21
Chapter 22
Chapter 23
Chapter 24
Chapter 25

25. The Resultant Ground

༄༅།།འབྲས་བུའི་ས་བསྟན་པ། །

The resultant ground

This has five parts: (1) how one attains full awakening first, (2) the buddha bodies and their qualities, (3) the emanation body, (4) establishing the one vehicle, and (5) explaining the time of manifest awakening and abiding.

གཉིས་པ་འབྲས་བུའི་ས་ལ་ལྔ། །

དང་པོར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚུལ། །

སྐུ་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་གཞག །

སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྟན་པ། །

ཐེག་པ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པ། །

མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་བཞུགས་པའི་དུས་ཀྱི་བཤད་པའོ། །

How one attains full awakening first

This has two parts: the actual point and rebutting the objections.

དང་པོ་ལ་གཉིས། །

དངོས་ཀྱི་དོན་དང་། །

རྩོད་པ་སྤང་བའོ། །

The actual point

དང་པོ་ནི།

Just as moonlight can shine bright in a cloudless night sky,

he strives again on the ground that gives rise to the ten powers,

and in Akaniṣṭha he will find the object of his striving, supreme peace,

which is unrivaled as the ultimate culmination of all qualities.

གང་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་འདྲི་མ་མེད་ལ་ཟླ་སྣང་གསལ་བར་གྱུར་བའི་ཕྱིར། །

སྔོན་ཚེ་སྟོབས་བཅུ་བསྐྱེད་པའི་ས་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་སླར་ཡང་འབད་གྱུར་ཞིང་། །

འོག་མིན་དུ་ནི་གང་གི་དོན་དུ་འབད་གྱུར་གོ་འཕང་མཆོག་ཞི་བ། །

ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་མཐར་ཐུག་མཚུངས་པ་མེད་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྙེས། །

Just as, for example, moonlight in a cloudless sky can shine bright for all those traveling [at night], so too the one who has found that tenth ground of awakening mind, which clears away the darkness obstructing the attainment of the buddha’s qualities, knows that he can attain the qualities of the buddha by himself.

ཇི་ལྟར་ཏེ་དཔེར་ན་ཟླ་བའི་སྣང་བས་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་གསལ་བར་ནུས་པ་དེ་བཞིན་དུ། །

སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་འཐོབ་པ་ལ་གེགས་བྱེད་པའི་མུན་པ་སྦྱོང་བར་མཛད་པ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་བཅུ་པ་བརྙེས་པས། །

རང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་བརྙེས་ནུས་པར་མཁྱེན་ནས། །

So he strives once again — that is, he initiates further efforts on that tenth ground, the very ground that will give rise to the buddha’s ground endowed with ten powers — so that he attains the buddha’s ground.

སླར་ཡང་སྟོབས་བཅུ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་བསྐྱེད་པའི་སྔོན་གྱི་ས་བཅུ་པ་དེར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་འཐོབ་པ་ལ་འབད་པ་མཛད་པའམ་བརྩམས་པར་གྱུར་ཅིང་། །

The supreme state of peace, the object of his striving — namely, the unexcelled gnosis — the Blessed One will find in Akaniṣṭha and in that realm alone.

གང་གི་དོན་དུ་འབད་པ་འདི་བརྩམས་པར་གྱུར་པའི་གོ་འཕང་མཆོག་ཞི་བ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་། །

བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོག་མིན་དུ་ནི་སྟེ་གནས་དེ་ཁོ་ནར་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྙེས་པར་གྱུར་ཏོ། །

This gnosis is the ultimate culmination of all qualities: here all the qualities, such as the establishings of mindfulness, have reached their culmination and are most sublime.

ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་གི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ། །

དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་འདིར་མཐར་ཐུག་ཅིང་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །

It is unrivaled as well because nothing is like it and nothing surpasses it.

དེ་ནི་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །

དེ་དང་འདྲ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང་། །

གོང་ན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །

To be consistent with the text of the commentary, the translation of the first line should read as I have explained above.

ཚིག་རྐང་དང་པོའི་འགྱུར་ནི་འགྲེལ་པ་དང་བསྟུན་ན་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་འོང་དགོས་ལ། །

As for the second line, Naktso renders it as “Once again, having striven on that ground that precedes the arising of the ten powers.”

ཚིག་རྐང་གཉིས་པ་ལ་ནག་ཚོའི་འགྱུར་ལས། །

སླར་ཡང་སྟོབས་བཅུ་བསྐྱེད་པའི་སྔོན་གྱི་ས་དེར་འབད་པ་མཛད་གྱུར་པ། །

This translation actually seems better.

ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་ལེགས་སོ། །

The expression “in Akaniṣṭha alone” indicates that someone who is not yet enlightened will necessarily first attain the state of complete enlightenment is Akaniṣṭha.

འོག་མིན་ཁོ་ནར་ཞེས་གསུངས་པས་ནི་སྔར་སངས་མ་རྒྱས་པ་གསར་དུ་འཚང་རྒྱ་བའི་རྟེན་ལ་འོག་མིན་པ་དགོས་པར་སྟོན་ལ། །

[In contrast] the display of attaining complete enlightenment by someone who was awakened previously takes place in the desire realm.

This is the position of the Perfection Vehicle.

སྔོན་སངས་རྒྱས་ཟིན་གསར་དུ་འཚང་རྒྱ་བའི་ཚུལ་སྟོན་པ་འདོད་པ་ཁམས་སུ་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། །

ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པའི་ལུགས་སོ། །

To show that when one first attains full awakening in Akaniṣṭha, that blessed one attains the gnosis that knows everything in a single instant, the text says:

འོག་མིན་དུ་དང་པོར་འཚང་རྒྱ་བ་ན། །

བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་གཅིག་ཁོ་ན་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པར་སྟོན་པ་ནི།

Just as space remains indistinguishable even within different vessels,

no differentiations of phenomena exist in suchness.

Since he perfectly realizes everything in terms of a single taste,

the buddha, the excellent mind, perceives the knowables in a single instant.

ཇི་ལྟར་སྣོད་ཀྱི་དབྱེ་བས་མཁའ་ལ་དབྱེ་བ་མེད་དེ་ལྟར། །

དངོས་བྱས་དབྱེ་བ་འགའ་ཡང་དེ་ཉིད་ལ་མེད་དེ་ཡི་ཕྱིར། །

རོ་མཉམ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད་གྱུར་ན། །

མཁྱེན་བཟང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་གིས་ནི་ཤེས་བྱ་ཐུགས་སུ་ཆུད། །

For example, there may be many different types of vessels, such as vases, bowls, and so on, but the space that exists within, or pervades, these different containers remains the same, in that space is the mere negation of obstruction.

Other than that, it is indistinguishable.

ཇི་ལྟར་ཏེ་དཔེར་ན་བུམ་པ་དང་འཁར་གཞོང་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་ཀྱི་མི་འདྲ་བའི་དབྱེ་བ་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང་། །

མི་འདྲ་བའི་དབྱེ་བ་དེ་ཡིས་སྣོད་དེ་དག་ཏུ་གཏོགས་པ་སྟེ་དེར་ཁྱབ་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་ནི། །

སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བཀག་ཙམ་དུ་མཚུངས་པའི་ཕྱིར། །

Likewise, although differentiations of phenomena exist — such as form, feelings, and so on — created by causes and conditions, no such differentiations exist in terms of their suchness, their absence of arising through an intrinsic nature.

Thus one should recognize that the ultimate realities of all things share the same or a single taste.

དེ་ལས་གཞན་པའི་དབྱེ་བ་མེད་པ་དེ་ལྟར་དུ་གཟུགས་དང་ཚོར་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དངོས་པོ་སྟེ་རང་གི་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས་བྱས་པའི་དབྱེ་བ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང་། །

དེ་དག་ཏུ་གཏོགས་པ་དེ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ། །

དངོས་པོས་བྱས་པའི་དབྱེ་བ་འགའ་ཡང་མེད་པ་དེའི་ཕྱིར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་རོ་མཉམ་པ་སྟེ་རོ་གཅིག་ཁོ་ནར་ཤེས་པར་བྱའོ། །

Join Wisdom

This content is only available to Plus, and All-Access members of the Wisdom Experience. Please log in, upgrade your membership, or join now.

Join Now