Illuminating the Intent

4. The Second Ground, The Stainless

Chapter 1
Chapter 2
Chapter 3
Chapter 4
Chapter 5
Chapter 6
Chapter 7
Chapter 8
Chapter 9
Chapter 10
Chapter 11
Chapter 12
Chapter 13
Chapter 14
Chapter 15
Chapter 16
Chapter 17
Chapter 18
Chapter 19
Chapter 20
Chapter 21
Chapter 22
Chapter 23
Chapter 24
Chapter 25

4. The Second Ground, The Stainless

༄༅།།སེམས་བསྐྱེད་གཉིས་པ།

The second ground, The Stainless

This has five sections: (1) how morality is completely purified on this ground, (2) the praises of morality, (3) the analogy for how the bodhisattva does not mix with forces opposing morality, (4) the divisions of the perfection of morality, and (5) a conclusion stating the qualities of the ground.

གཉིས་པ་ས་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་བཤད་པ་ལ་ལྔ། །

ས་འདིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བསྟན་པ་དང་། །

ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བསྟན་པ་དང་། །

ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་དང་མ་འདྲེས་པའི་དཔེ་བསྟན་པ་དང་། །

ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན་གྱི་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་དང་། །

སའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་མཇུག་བསྡུ་བའོ། །

How morality is completely purified on this ground

This has four parts: (1) showing that morality is perfected on this ground, (2) showing that on this basis the qualities become completely purified, (3) how morality becomes superior compared to the first ground, and (4) other causes that purify morality.

དང་པོ་ལ་བཞི། །

ས་འདིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསྟན་པ། །

དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་དག་པར་བསྟན་པ། །

ས་དང་པོ་ལས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྷག་པར་བསྟན་པ། །

ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རྒྱུ་གཞན་བསྟན་པའོ། །

Showing that morality is perfected on this ground

དང་པོ་ནི།

He is endowed with perfect morality and purity;

even in dreams, he shuns the stain of immorality.

དེ་ཚུལ་ཕུན་ཚོགས་ཡོན་ཏན་དག་ལྡན་ཕྱིར། །

རྨི་ལམ་དུ་ཡང་འཆལ་ཁྲིམས་དྲི་མ་སྤངས། །

The bodhisattva abiding on the second ground — because he is endowed with the perfect morality as well as the qualities of purity, not only during his waking period but even in his dreams — shuns the stain of immorality; that is, he remains untouched by it.

ས་གཉིས་པ་ལ་གནས་པ་དེ་ནི། །

ཚུལ་ཁྲིམས་རབ་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །

ཡོན་ཏན་རྣམས་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །

སད་པར་མ་ཟད་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྤངས་པ་སྟེ་དེས་མ་གོས་པའོ། །

This includes not just the immorality of root infractions and naturally reprehensible deeds; he also relinquishes the stains of the immorality of violating rule-based precepts.

འདི་ནི་རྩ་ལྟུང་དང་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཙམ་གྱི་འཆལ་ཁྲིམས་མིན་གྱི། །

བཅས་པ་དང་འགལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྤངས་པའོ། །

Because he does not inflame the afflictions that give rise to immorality, and because the nonvirtuous karma of transgressing prescribed rules does not occur for him, he has attained the coolness borne of having extinguished the fires of remorse from accruing the downfalls of violating prescribed rules.

This is therefore called morality.

The Sanskrit term for morality is śīla, which is composed of the words śīta, referring to “coolness,” and lati, meaning “to attain.”

དེ་ལ་འཆལ་ཁྲིམས་ཀུན་ནས་སློང་བའི་ཉོན་མོངས་དང་དུ་མི་ལེན་པ་དང་། །

བཅས་པ་དང་འགལ་བའི་སྡིག་པའི་ལས་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ན། །

བཅས་འགལ་གྱི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལ་འགྱོད་པའི་མེ་ཞི་བས་བསིལ་བ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ། །

དེའི་སྐད་དོད་ཤཱི་ལ་ལ་ཤཱི་ཏ་བསིལ་བ་དང་། །

ལ་ཏི་ཐོབ་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །

Alternatively, it is called “morality” (śīla, literally meaning also “correct discipline”) because, being the cause of happiness, it is something that is sought after by the sublime ones.

These are explanations of the word śīla based on its etymology.

ཡང་ན་བདེ་བའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱིས་དམ་པས་བསྟེན་བྱ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ། །

འདི་ཡང་ངེས་ཚིག་གི་བཤད་པའོ། །

With regard to its actual nature, morality is defined in terms of the seven relinquishments, the abandoning of the seven immoral acts of body and speech.

དེ་ནི་ངོ་བོའི་དབང་དུ་བྱས་ན་ལུས་ངག་གི་འཆལ་ཚུལ་བདུན་སྤོང་བའི་སྤོང་བདུན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡིན་ལ། །

The underlying states of mind that give rise to these seven relinquishments are (1) nonattachment, which is the absence of covetousness, (2) nonaversion, which is the absence of harmful intent, and (3) right view, which opposes wrong view.

By including these motivating factors, morality refers to the ten relinquishments, ten positive courses of action that overcome the ten negative courses of action.

མ་ཆགས་པ་བརྣབ་སེམས་མེད་པ་དང་། །

གནོད་སེམས་ཀྱི་ཞེ་སྡང་མེད་པ་དང་། །

ལོག་ལྟ་དང་བྲལ་བའི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ནི། །

སྤོང་བདུན་ཀུན་ནས་སྤོང་བར་བྱེད་པས་ན་ཀུན་ནས་སློང་བྱེད་དང་བཅས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། །

ནག་པོའི་ལས་ལམ་བཅུ་སྤོང་བའི་དཀར་པོའི་ལས་ལམ་གྱི་སྤོང་བ་བཅུའོ། །

Showing that on this basis the qualities become completely purified

གཉིས་པ་(དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་དག་པ་བསྟན་པ་)ནི།

Since all movements of his body, speech, and mind are pure,

he accumulates the excellent virtue of all ten courses of action.

ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་རྒྱུ་བ་དག་གྱུར་པས། །

དམ་པའི་ལས་ལམ་བཅུ་ཆར་སོག་པར་བྱེད། །

One might ask, “How do the qualities of this bodhisattva come to be purified because of his perfect morality?”

Since all his movements — the threefold activity of his body, speech, and mind — are pure, without even subtle downfalls throughout his waking and dream states, he accumulates, without omission, the sublime or excellent virtue of all ten courses of action.

ཡང་བྱང་སེམས་དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཇི་ལྟར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས། །

ཡོན་ཏན་རྣམས་དག་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། །

ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་རྒྱུ་བ་སྟེ་ཀུན་སྤྱོད་གསུམ། །

སད་པ་དང་རྨི་ལམ་གྱི་སྐབས་ཀུན་ཏུ་ལྟུང་བ་ཕྲ་མོས་ཀྱང་དག་པར་གྱུར་པས། །

དམ་པ་སྟེ་མཆོག་གི་ལས་ལམ་བཅུ་ཆར་མ་ཚང་བ་མེད་པར་གསོག་པར་བྱེད་དེ། །

To accumulate all ten courses means to fulfill the first three courses of action, such as relinquishing killing, through his body, the four middle ones through his speech, and the three final courses through his mind.

དགེ་བའི་ལས་ལམ་དང་པོ་སྲོག་གཅོད་སྤོང་བ་སོགས་གསུམ་ནི་ལུས་ཀྱིས་དང་། །

བར་གྱི་བཞི་ནི་ངག་གིས་དང་། །

ཐ་མ་གསུམ་ཡིད་ཀྱིས་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་གསོག་པར་བྱེད་པའི་དོན་ནོ། །

In pursuing this, not only does the bodhisattva refrain from transgressing the bounds of proscribed acts, he also accomplishes all the positive prescriptions of the moral code.

དེ་ཡང་དགག་བཅས་ཀྱི་མཚམས་ལས་ལྡོག་པར་མ་ཟད། །

ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བརྩམས་པའི་སྒྲུབ་བཅས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀུན་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །

How morality becomes superior compared to the first ground

གསུམ་པ་(ས་དང་པོ་ལས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྷག་པར་བསྟན་པ་)ནི།

Not only this path of virtue but in all ten deeds,

he becomes most excellent and pure.

Just as the radiant autumn moon [adorns the night sky],

morality adorns him with peace and radiance.

དགེ་བའི་ལམ་འདི་ལྟ་ཞིག་བཅུ་ཆར་ཡང་། །

དེ་ལ་ཀླགས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་དག་པར་འགྱུར། །

སྟོན་ཀའི་ཟླ་ལྟར་རྟག་ཏུ་རྣམ་དག་དེ། །

ཞི་འོད་ཆགས་པར་དེ་དག་གིས་རྣམ་མཛེས། །

Join Wisdom

This content is only available to Plus, and All-Access members of the Wisdom Experience. Please log in, upgrade your membership, or join now.

Join Now