3. The First Ground, Perfect Joy
Presenting the individual grounds
This has three parts: (1) explaining the first five grounds, Perfect Joy and so forth, (2) explaining the sixth ground, The Manifest, and (3) explaining the remaining four grounds, Gone Afar and so forth.
༄༅།།གཉིས་པ་(ས་སོ་སོའི་རྣམ་གཞག་)ལ་གསུམ། །
རབ་དགའ་སོགས་ས་ལྔ་བཤད་པ་དང་། །
ས་དྲུག་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་བཤད་པ་དང་། །
རིང་དུ་སོང་བ་སོགས་ས་བཞི་བཤད་པའོ། །
Explaining the first five grounds, Perfect Joy and so forth
The first is fivefold: (1) the first ground, Perfect Joy, (2) the second ground, The Stainless, (3) the third ground, The Luminous, (4) the fourth ground, The Radiant, and (5) the fifth ground, Hard to Conquer.
དང་པོ་ལ་ལྔ། །
ས་དང་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། །
ས་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། །
ས་གསུམ་པ་འོད་བྱེད་པ་དང་། །
ས་བཞི་པ་འོད་འཕྲོ་བ་དང་། །
ས་ལྔ་པ་སྦྱང་དཀའ་བ་བཤད་པའོ། །
The first ground, Perfect Joy
ས་དང་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་བཤད་པ། །
This has three parts: (1) a brief definition of the ground, the basis, (2) an extensive presentation of the qualities, the attributes, and (3) a conclusion stating the qualities of the ground.
དང་པོ་ལ་གསུམ། །
ཁྱད་གཞི་སའི་ངོ་བོ་མདོར་བསྟན། །
ཁྱད་ཆོས་སའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་བཤད། །
སའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་མཇུག་བསྡུ་བའོ། །
A brief definition of the ground, the basis
དང་པོ་ནི།
The bodhisattva’s mind falls under compassion’s sway,
yearning to set free every transmigrating being.
རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་འདི་ཡི་སེམས་གང་འགྲོ་བ་རྣམས། །
རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་ཕྱིར་སྙིང་རྗེའི་དབང་གྱུར་ཞིང་། །
Through intense dedication with Samantabhadra’s prayers,
he abides in Perfect Joy; this is called the first ground.
ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་པས་རབ་བསྔོས་དགའ་བ་ལ། །
རབ་ཏུ་གནས་པ་དེ་ནི་དང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །
The bodhisattva on the first ground has seen beings to be devoid of intrinsic existence and has taken this absence of intrinsic existence to qualify his object of compassion in the manner described earlier, and his mind falls under great compassion’s sway, yearning to set free every transmigrating being.
ས་དང་པོ་ལ་གནས་པའི་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས། །
འགྲོ་བ་རང་བཞིན་མེད་པར་མཐོང་བའི་རང་བཞིན་མེད་པ་སྙིང་རྗེའི་དམིགས་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར་དུ་བཟུང་བ་འདི་ཡི་སེམས་གང་འགྲོ་བ་རྣམས། །
རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་ཅིང་། །
On the ground that bears the name Perfect Joy, he abides through intense dedication of all his virtues with the bodhisattva Samantabhadra’s prayers.
བྱང་སེམས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་གྱིས་དགེ་བ་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྔོས་པ། །
This ultimate [awakening] mind of the bodhisattva who thoroughly abides in such nondual gnosis, which is illustrated by its fruits such as its number of qualities, is known as the first supramundane mind.
རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་པའི་མིང་ཅན་གཉིས་སུ་སྣང་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས། །
དེའི་འབྲས་བུ་ཡོན་ཏན་གྱི་གྲངས་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ལ། །
རབ་ཏུ་གནས་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱི་དོན་དམ་པའི་སེམས་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་དང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །
The countless hundreds of thousands of aspirational prayers made by the bodhisattva on the first ground, such as the ten great aspirational prayers mentioned in the Ten Grounds Sutra, are all encompassed in Samantabhadra’s prayers.
To indicate all aspirational prayers, the root text mentions “Samantabhadra’s prayers,” which refers to the Vows of Good Conduct.
དེ་ལ་ས་བཅུ་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་པའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཅུ་ལ་སོགས་པ། །
སྨོན་ལམ་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་བཅུ་ས་དང་པོ་པས་འདེབས་པ་ནི། །
ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ནང་དུ་འདུས་པས། །
སྨོན་ལམ་མ་ལུས་པ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་དུ་རྩ་བར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་བཀོད་དེ། །
བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་མོ། །
In particular, the Compendium of Training describes the two stanzas that begin with the words “Just as the heroic Mañjuśrī” in this prayer as the unexcelled dedication.
དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཞེས་པའི་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ནི། །
བསྔོ་བ་བླ་ན་མེད་པར་བསླབ་བཏུས་ལས་གསུངས་སོ། །
In the Commentary, one finds the following statement:
Just as one does not assert that a śrāvaka on the path of preparation has entered the first fruit [of stream entry], similarly, even the greatest of the great stage that engages by means of imagination on the bodhisattva path [of preparation] — from where the first ground would imminently spring forth — this too is a ground where the bodhisattva’s awakening mind is not yet generated.
འགྲེལ་པར་ཉན་ཐོས་སྦྱོར་ལམ་པ་འབྲས་བུ་དང་པོ་ལ་ཞུགས་པར་མི་འདོད་པ་བཞིན་དུ། །
ས་དང་པོར་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་བྱང་སེམས་ཀྱི་མོས་པས་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོའི་ཡང་ཆེན་པོ་ནི། །
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མ་བསྐྱེད་པའི་སའོ། །
What the above citation means is that this is a stage where the ultimate awakening mind has not yet been generated.
Generally speaking, however, as I explained above, it is accepted in this [Madhyamaka] tradition that even from a stage lower than this [path of preparation], the mind for unexcelled awakening has already been generated and there are bodhisattvas below this level.
ཞེས་གསུངས་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་གྱི། །
སྤྱིར་ན་དེ་ལས་དམའ་བ་ནས་ཀྱང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། །
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་པར་ལུགས་འདིས་ཀྱང་བཞེད་པ་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ལ། །
Śāntideva’s Compendium of Training, too, establishes by means of numerous sutra citations the presence of the awakening mind in ordinary beings.
So those who assert that such beings are not actual but only mere facsimiles of bodhisattvas are engaging in false explanations.
བསླབ་བཏུས་ལས་ཀྱང་། །
སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡོད་པར་མདོ་མང་པོས་བསྒྲུབས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཏགས་པ་བར་འདོད་པ་ནི་ལོག་པར་འཆད་པའོ། །
Here one might contend, “The Compendium of Abhidharma describes the stage of entry to the fruit of stream entry as the point when, on the śrāvaka path of preparation, a single sitting would lead to the attainment of the first fruition.
So the analogy you have cited above [about the śrāvaka path] does not hold.”
Vasubandhu’s Treasury of Abhidharma states that the stage of entry to stream entry is attained on the ārya level, whereas the Compendium of Abhidharma presents it differently, as cited above.
Of these two divergent positions, this master [Candrakīrti] accords with the Treasury of Abhidharma.
ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྦྱོར་ལམ་སྟན་གཅིག་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། །
འབྲས་བུ་དང་པོ་མ་ཐོབ་པའི་བར་རྣམས་རྒྱུན་ཞུགས་ཞུགས་པར་མངོན་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་ལས་བཤད་པས། །
དཔེ་མ་གྲུབ་བོ་སྙམ་ན། །
རྒྱུན་ཞུགས་ཞུགས་པ་འཕགས་ལམ་ཐོབ་པ་ཉིད་ལ་འཇོག་པར་མངོན་པ་མཛོད་ལས་བཤད་ལ། །
ཀུན་ལས་བཏུས་ལས་སྔ་མ་ལྟར་ཡང་བཤད་པས། །
ལུགས་མི་མཐུན་པ་གཉིས་བྱུང་བ་ལ་སློབ་དཔོན་འདི་མངོན་པ་མཛོད་ལྟར་བཞེད་དོ། །
Join Wisdom
This content is only available to Plus, and All-Access members of the Wisdom Experience. Please log in, upgrade your membership, or join now.
Join Now༄༅།།གཉིས་པ་(ས་སོ་སོའི་རྣམ་གཞག་)ལ་གསུམ། །
རབ་དགའ་སོགས་ས་ལྔ་བཤད་པ་དང་། །
ས་དྲུག་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་བཤད་པ་དང་། །
རིང་དུ་སོང་བ་སོགས་ས་བཞི་བཤད་པའོ། །
དང་པོ་ལ་ལྔ། །
ས་དང་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། །
ས་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། །
ས་གསུམ་པ་འོད་བྱེད་པ་དང་། །
ས་བཞི་པ་འོད་འཕྲོ་བ་དང་། །
ས་ལྔ་པ་སྦྱང་དཀའ་བ་བཤད་པའོ། །
ས་དང་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་བཤད་པ། །
དང་པོ་ལ་གསུམ། །
ཁྱད་གཞི་སའི་ངོ་བོ་མདོར་བསྟན། །
ཁྱད་ཆོས་སའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་བཤད། །
སའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་མཇུག་བསྡུ་བའོ། །
དང་པོ་ནི།
རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་འདི་ཡི་སེམས་གང་འགྲོ་བ་རྣམས། །
རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་ཕྱིར་སྙིང་རྗེའི་དབང་གྱུར་ཞིང་། །
ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་པས་རབ་བསྔོས་དགའ་བ་ལ། །
རབ་ཏུ་གནས་པ་དེ་ནི་དང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །
ས་དང་པོ་ལ་གནས་པའི་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས། །
འགྲོ་བ་རང་བཞིན་མེད་པར་མཐོང་བའི་རང་བཞིན་མེད་པ་སྙིང་རྗེའི་དམིགས་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར་དུ་བཟུང་བ་འདི་ཡི་སེམས་གང་འགྲོ་བ་རྣམས། །
རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་ཅིང་། །
བྱང་སེམས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་གྱིས་དགེ་བ་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྔོས་པ། །
རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་པའི་མིང་ཅན་གཉིས་སུ་སྣང་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས། །
དེའི་འབྲས་བུ་ཡོན་ཏན་གྱི་གྲངས་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ལ། །
རབ་ཏུ་གནས་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱི་དོན་དམ་པའི་སེམས་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་དང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །
དེ་ལ་ས་བཅུ་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་པའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཅུ་ལ་སོགས་པ། །
སྨོན་ལམ་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་བཅུ་ས་དང་པོ་པས་འདེབས་པ་ནི། །
ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ནང་དུ་འདུས་པས། །
སྨོན་ལམ་མ་ལུས་པ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་དུ་རྩ་བར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་བཀོད་དེ། །
བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་མོ། །
དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཞེས་པའི་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ནི། །
བསྔོ་བ་བླ་ན་མེད་པར་བསླབ་བཏུས་ལས་གསུངས་སོ། །
འགྲེལ་པར་ཉན་ཐོས་སྦྱོར་ལམ་པ་འབྲས་བུ་དང་པོ་ལ་ཞུགས་པར་མི་འདོད་པ་བཞིན་དུ། །
ས་དང་པོར་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་བྱང་སེམས་ཀྱི་མོས་པས་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོའི་ཡང་ཆེན་པོ་ནི། །
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མ་བསྐྱེད་པའི་སའོ། །
ཞེས་གསུངས་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་གྱི། །
སྤྱིར་ན་དེ་ལས་དམའ་བ་ནས་ཀྱང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། །
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་པར་ལུགས་འདིས་ཀྱང་བཞེད་པ་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ལ། །
བསླབ་བཏུས་ལས་ཀྱང་། །
སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡོད་པར་མདོ་མང་པོས་བསྒྲུབས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཏགས་པ་བར་འདོད་པ་ནི་ལོག་པར་འཆད་པའོ། །
ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྦྱོར་ལམ་སྟན་གཅིག་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། །
འབྲས་བུ་དང་པོ་མ་ཐོབ་པའི་བར་རྣམས་རྒྱུན་ཞུགས་ཞུགས་པར་མངོན་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་ལས་བཤད་པས། །
དཔེ་མ་གྲུབ་བོ་སྙམ་ན། །
རྒྱུན་ཞུགས་ཞུགས་པ་འཕགས་ལམ་ཐོབ་པ་ཉིད་ལ་འཇོག་པར་མངོན་པ་མཛོད་ལས་བཤད་ལ། །
ཀུན་ལས་བཏུས་ལས་སྔ་མ་ལྟར་ཡང་བཤད་པས། །
ལུགས་མི་མཐུན་པ་གཉིས་བྱུང་བ་ལ་སློབ་དཔོན་འདི་མངོན་པ་མཛོད་ལྟར་བཞེད་དོ། །
Join Wisdom
This content is only available to Plus, and All-Access members of the Wisdom Experience. Please log in, upgrade your membership, or join now.
Join Nowjātaḥ kule bhavati caiṣa tathāgatānāṃ saṃyojanatrayam api kṣatam asya sarvam |
modaṃ bibharti ca paraṃ sa hi bodhisattvaḥ syāl lokadhātuśatake parijātaśalṭiḥ ||
Join Wisdom
This content is only available to Plus, and All-Access members of the Wisdom Experience. Please log in, upgrade your membership, or join now.
Join Now
